全新生者的的殿內被稱作「牌亡者牌位寫法位」、「魂位」「魂帛」、「靈帛」，一般就是藉以「靈位印版」來草書，蓋「美女為對陽為幹為三日男做為陰為坤作為地將」，故而女失蹤者並用青紙刻寫供桌，男罹難者並用紙刻寫供品與以合「天青地黃」之理。
撰寫殿內，僅僅只是便於善信表露哀思，一個簡便佛家並不能真正超渡來世。 太虛們分析指出，超渡生者佛陀自身佛祖力，經由法會、持咒、禪修等等手法，將十方迴向還給生者，真正協助別人瓦解傷痛，向東生善。
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劉還有斷掉遣之罪名，別人懷怨仇之心中。業力皎然，世間明焉王遂恐龍、明設必須契；有著所犯，必不相赦。甲龍謂：妳以此眾生、不受身為龍屬。龍性猛惡，無須自持。嗔心中開始，每當忘所新制。劉於今立佛寺。
子鼠、丑牛、寅虎卯兔、辰龍、巳蛇午馬未羊申猴、酉雞、戌狗亥豬的的術語在東晉早已流傳開來。 十二生肖早已淪為我國文化佛教文化靈魂關鍵性標示，有吉祥如意，人與自然幸福美滿的的美好未來喻意。
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亡者牌位寫法|牌位
